Resulta que viajando por el sur recordé el Seminario de Ezcurra, de San Rafael por supuesto. Ese Seminario existió y el Padre Alberto fue su cabeza, su alma y su corazón. A medida que pasa el tiempo su figura se agiganta, mientras que otras se empequeñecen, quizás.
Qué capacidad la suya para estar al frente, con auténtica autoridad, mandaba estando, simplemente viendo ya reinaba, delante de él muchas cosas no se hacían ni decían. Qué capacidad en ronda de seminaristas pueblerinos, de contar infinitas anécdotas, e infinitos cuentos de todas las provincias.
Qué conciencia la suya de formar Sacerdotes de Jesucristo y nada más. Tantos seminaristas allí no podrían permanecer, y él lo sabía. No manipuló las conciencias, no presionó a las almas, era una guía clara, objetiva y desinteresada.
No mezcló política con religión, o más precisamente Nacionalismo con Catolicismo, aunque su amor genuino por la Patria y su historia genuina eran palpables. Quizá por su pasado político intenso pudo distinguir ambas cosas sobre todo ante seminaristas, que de suyo son entusiastas y proclives a pasarse de rosca.
Su palabra en las grabaciones es un hermoso recuerdo, pero pierde fuerza en relación a lo que se escuchó entonces en vivo y directo. recuerdo cuando en un verano sanrafaelino dijo"no somos los últimos defensores de las ruinas de Berlín", "no somos los últimos del ayer, sino los primeros del mañana". Esas palabras quedaron grabadas en el corazón, nunca la vi escritas, ni las escuché de una grabación, pero allí está lo que él estaba formando.
Que hombre criterioso por Dios, ante aquellos que anatematizaban la guitarra en la Liturgia, él era más cauto, menos apasionado, en cuanto a que en algunas ceremonias habría que bancársela. Pero siempre hacía la observación serena e iluminadora, diciendo: " la guitarra es el instrumento litúrgico de la religión del hombre".
Fue clara cabeza del clero y del seminario, no estaba a su alcance encauzar semejante cantidad de seminaristas. Cuando existía el seminario de Ezcurra, llegaron a pasar por allí 200 jóvenes todas las mañanas para las clases (incluidos los de la Congre). Él no era exitista con los números, "somos muchos" y no decía más.
En otra entrada recordaré el ambiente eclesial y político que entones se vivía, para entender mejor aquel seminario. Ambiente que hoy ha cambiado enormemente, es otro, mejor en lo eclesial y mucho peor en lo político. Cuando digo eclesial, digo eclesial-romano por supuesto.
11 comentarios:
Comparto usted, el Seminario de Ezcurra fue una creación notable y él fue su alma. Hay que matizar mucho lo del seminario de Hobbes, porque sino el gran Ezcurra desaparece. Fue un sacerdote noble, es cierto, sólo buscaba y quería el sacerdocio.
Alejandro Heredia Gutierrez
A veces me pregunto por qué ezcurra no le peleó a Buela, para evitar que éste se quedara con todo. Usted sabe algo.
Carlos Andereggen
Creo que Ezcurra marcó distancia de Buela, y se apartó de la Congregación. Estrictamente no la combatió, tenía sus rparos, y moderadamente lo decía. No se peleó abiertamente por el respeto que tenía Ezcurra de estos temas. Él no peleó en la Iglesia del mismo modo que lo hizo en Tacuara, en la Iglesia fue notablemente prudente, y guió muy bien a los jóvenes.Él había sido manijero, y a los jóvenes sabía orientarlos, pero marcándoles los errores en que caían o podían caer.
Rublev Maier
De todos modos, lo que dice Wanderer es acertado, ya que "por sus frutos los conoceréis", y aquel Seminario se fue al bombo, empezando por dos de sus rectores.
Sebastián Murillo
Las reflexiones de Wanderer son valiosas, siempre lo leo, creo que en el caso en cuestión, su análisis post-factum es muy lúcido, pero del conjunto, resulta algo muy disecado, para todo aquel que lo vivió de cerca. Hubo un enorme entusiasmo, existió una gran posibilidad, y se peleó contra un adversario fortísimo. Creo que el Seminario de Ezcurra cumplió su misión en el Cuerpo Místico, acotada sin duda, se habría esperado más. También es cierto, que quizá Dios haya querido confundir nuestra soberbia, si fue así, él de otros modos mostró cómo es el Señor de la Historia, sin nosotros y sin nuestros planes, ésto se registró varias veces en el transcurso de los siglos.El Espíritu es quien anima a la Iglesia, y no nuestro entusiasmo al decir clarividente de Knox.
Rublev Maier
Hubo notables singularidades en ese Seminario: Biestro, Baliña y ambos tuvieron que irse. Esa es una pruba de una falencia muy grande, ya que los mediocres amputaron a los singulares.
René Guenon
Guenon: Permítame que ponga reparos a su doctrina del Singular, que es de Kirkegord, y entre nosotros la difundió Castellani. Un seminario es un sistema pequeño, reducido, si alguno es un singular en sentido esticto, debe tener perfir bajo para que no lo decapiten, de todos modos, un seminario tiene que dar la formación elemental, al que le de el caletre que profundice, pero un seminario no puede armarse detrás de un gran maestro particular, sea Castellani, sea Meinvielle, sea quien sea. Para el caso, en aquella época había una enorme libetad para leer a todos esos autores, era el único seminario del país en que se lo podía hacer. Otra vez sale el soberbio, "único seminario del país". Ese fue uno de los temas que irritó, exasperó al progresismo de entonces. Para el caso comparto algo con usted, Baliña y Biestro eran notables.
Rublev Maier
A mi me parecen contradictorios que haya dos seminarios: el de Hobbes y el de Ezcurra, voy a acercarme más al tema para decidirme por uno.
Horacio Massera
Horacio: Me parece bien que indague y que elija. Quizá la solución sea mixta, es decir un poco de ambos. Usted no se imagina la autoridad que tenía Ezcurra en aquella época, lo portentosa que era su presencia y su palabra. Los sacrificios que hizo prodigándode en favor de la formación. Pero estaba parado en medio de un volcán, hizo lo que pudo. Siempre recuerdos palabras y reflexiones suyas, a vece dichas una sóla vez y quedaron grabadas, pasan los años, uno las recuerda y siguen haciendo bien, hoy precisamente estuve recordando algo de él.
Horacio, el Seminario de Ezcurra existió y tuvo muchísimas cosas buenas.
Rublev Maier
Rublev, usted está descarriado, lo suyo es apología barata, ajena a la verdad y que niega los hechos. Todo aquello fue una historia plagada de oscuridad y de miserias, que no aportó nada a la Iglesia, o casi nada. Será una página insignificante y adiós.
Esotericus Bellavistensis
Esotericus: No se impaciente, vamos despacio, es cierto que yo soy muy benévolo, es cierto que tiendo a salvar todo lo que puedo, es la historia que viví y me pertenece, si es que nos prometieron un reino de 1000 años y sólo duró 10 en este caso, tengo que decirle en mi ingenuidad sesgada que aquellos 10 años fueron como un milenio. Le pido que respete algo que se hizo con los mejores esfuerzos de una juventud que quería prodigarse toda entera por Dios y la Patria. No me arrepiento de haberlo hecho
Rublev Maier
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