Castellani, éxito editorial

Pues , me alegro por este triunfo de nuestro querido Castellani en tierras españolas, en el corazón de la madre patria. éxito que le llega post- mortem. Descarto que su lectura hará muchísimo bien como la hizo entre nosotros. Sólo tengo una pequeña inquietud. ¿ Sabrán los españoles lo que Castellani pensaba de España? Lo que Castellani pensaba del siglo de oro español? Ya habrán leido sus críticas furibundas contra el barroquismo español?. Me gustaría saber cómo digieren los españoles este no pequeño temita. Quizás les ayuda a entender mejor su propia historia o quizá le digan a Castellani que en eso no están de acuerdo con él.

Castellani no escribió para ser exitoso, lo hizo para testimoniar la verdad, para publicar sus libros pedía plata a los amigos, y la obra realizada se la regalaba a la Argentina.

Tuvo una trágica historia, una crucificada historia, de la que en sus escritos nos dio prolija cuenta.

Encontró refugio y salvación en su humilde departamento de la calle Caseros, donde vivió casi 30 años, hasta su muerte. Cuánto bien nos haría que Randle escriba la segunda parte. Alguien me dijo que esa etapa no tiene atracción, ya que Castellani está quieto, no hay movimiento, pues no comparto, precisamente por la gran tesis del primado contemplativo. Desde Caseros Castellani contempló 30 años de la historia patria y mundial. él estuvo quieto y sí era el mundo el que se movió. Ojo que las cosas que no se recogen y quedan dispersas por aquí y por allá, pasan el tiempo y se pierden. Esta etapa habría que hacerla. Al menos tenerla en carpeta. Me ofrezco a colaborar. Qué locura, escribo com si alguien me estuviera escuchando. Puedo colaborar con trabajo si hace falta, o bien comprando el libro cuando esté hecho, como hice con la primera parte, la publicada por Vórtice , que está genial.

Alfredo Sáenz, sacerdote y teólogo jesuita

Todavía no sé por qué, en el mundo Bloggero no hablamos de él, siendo que le debemos tanto. Si estuviéramos cerca del Mediterráneo lo habrían hecho Cardenal, como a ese jesuita de Roma que ahora no me acuerdo cómo se llama.

Miles de veces pasé caminando por Sarandí y pegaba una mirada hacia su habitación y uno veía la ventana semiabierta y la luz encendida, es decir que, él estaba allí trabajando, rezando, escribiendo, sirviendo al Señor.

Cuántas cosas nos enseñó Sáenz, cómo se preocupó para que los tesoros de la Tradición, ya sea de la Liturgia, del Migne latino o griego, o cualquiera de los temas que nos expuso, cómo se preocupó en partir el pan a los pequeños. Si algunos levantaron cabeza luego, fue gracias a la mano inmensa que él desinteresadamente tendió.

Más adelante -no te lo pierdas- explicaré lo de sacerdote y lo de jesuita, ahora diré dos palabras de su condición de teólogo. El mejor exégeta no es el cultor del método histórico-crítico, sino el teólogo, es decir el que liga y vincula la Escritura con el todo.

Su obra es ya gigantezca, en números de publicaciones, creo que ya superó a Castellani y a Meinvielle, y en cuanto a contenido fue más sistemático que Castellani, más ordenado, más prolijo, Castellani era pura y profunda intuición y mucho de autobiografía y perpetua autorreferencia.

Sáenz fue más variado que Meinvielle, la temática del Padre Julio siempre exacta y precisa, es un poco más acotada.

El Padre Alfredo abarca con una notable solvencia la Escritura, la Patrística, la Teología, la Liturgia, la literatura, la historia, etc.

Padre Alfredo, espero que esta nota le llegue, cuánto bien nos haría que usted escriba o cuente sus memorias, que nos diga lo que vivió, que retrate las épocas y personas que conoció, sería de extraordinaria riqueza para nosotros -sus hijos ingratos- y también para el país.

No lo opongo a Castellani y a Meinvielle, jamás. Leí todo Castellani y todo Meinvielle y estoy leyendo todo Sáenz. Y a los tres lo seguiré leyendo hasta mi propio final. Los tres son distintos, pero nos han comunicado la Verdad a los que vivimos en esta ínsula remota.

Rublev Maier

¿Porqué me llamo Rublev Maier? Pues, Rublev se lo debo a Alfredo Sáenz ya que me rusifiqué con él, cuando hace 20 años expuso en la Parroquia de la Visitación sus conferencias sobre Rusia, que luego se hizo libro, que también devoré. Rublev, porque después me iconicé cuando Sáenz se ocupó del tema en otro hermoso libro. Luego pondré un post sobre el Padre Sáenz (aclaro que el no tiene la culpa de este Blog), ya que me ocupo por ahora de Rublev. En fin Rublev por eso. Incluso dado mi oficio diplomático y errante, en una ocasión llegué a Moscú, me alojé en un inmenso hotel hecho por los soviéticos, a la hora llegué al museo Tretiakov donde pude contemplar con mis ojos atónitos la Trinidad de Rublev. Por supuesto, visitando la Rus de Dladimir durante unos días, me rusifiqué del todo. ¿Por qué Maier? por algo ligado obviamente a la Vaterland, se diga lo que se diga de Alemania en cualquiera de sus instancias históricas, y siempre se hablará de ella, es una gran nación.

Te llamará la atención que combine Rublev con Maier, es decir Rusia con Alemania, ya que seguro que tendrás en tu mente la Segunda Gran Guerra, que por mi parte yo siempre la recuerdo y revivo.

Pues, te explico por qué. Se debe a una película: El Arca Rusa, singular obra que fue fruto de una acción mancomunada de rusos y alemanes. Si no la viste, te falta algo en cinematografía. Qué filmación hermosa en el Hermitage de San Petersburgo, qué magnífica introducción, qué espléndido final...

Pero Rublev Maier no es ni ruso ni alemán, sino argentino, esta es mi nacionalidad, es decir, nací en este país de mierda que es a su vez mi Patria amada. Quién me explica ésto. No lo sé. Es un país de mierda, y es mi Patria amada, y que quieren que les diga, no hay contradicción o al menos yo no la veo.

Marcelo González Vaticanista

La persona en cuestión es Marcelo González, no se confundan, no es el Cancerbero de la heterodoxia de Devoto, sino el noble Editor y Responsable de Panorama Católico.

En Roma e Italia existe el oficio de Vaticanista, es decir aquellos que saben que es lo que pasa en la Iglesia y qué es lo que va a pasar.

Entre nosotros muchos -en realidad no son tantos-que se dedican a lo mismo en el plano local describiendo con precisión nuestra singladura Agatháurica, pero creo que el mejor es Marcelo González. Todavía estoy esperando Cromagnon para devorarlo. Antonio es más pricipista y declamador, en cambio el articulista en cuestión sobre la base de los principios inmutables, baja a la realidad recomponiendo nuestra situación presente con suma precisión e influencia. Olmedo es monotemático, ya sabemos que siempre estará en contra antes de que la CEA se expida en cualquiera de sus instancias, pero se le escapa la realidad fluyente, cambiante, la historia abierta, sus matices, que González percibe con perspicacia.

Trolín y Trolón

Qué regalito navideño nos da la justicia, esperan estas fechas para embromarnos la vida, pero más allá de la oportunidad aprovechada por el enemigo, el caso se inscribe en el misterio de la iniquidad obrando en la Iglesia. Éstos caen y las pagan, ante la justicia terrena y ante los temibles tribunales eclesiásticos, sólo si alguien denuncia, de lo contrario todo se cajonea y se silencia. Ojalá que se animen los ultrajados a bajar a todos los perversos que desde el Ministerio más santo, cometen las peores aberraciones.El Señor vino a salvarnos de todos los perversos y de todas las perversiones. Estos señores, humillados, tienen posibilidad de enmienda, si se los calla, siguen medrando y corto aquí para no dar más nombres que aquellos que son públicos.

Sedevacantismo Práctico

Es la ideología que merodea sobre muchos bienpensantes; nutridos como están en fuentes muy puras de la Tradición, sienten estupor y consternación cuando el Papa en algo falla o cede, olvidando la constitución humana de la Iglesia como así también la promesa divina.

Se puede ser sedevacantista junto con una extraordinaria fe y lucidez respecto de la Cátedra de Pedro, pero sedevacantista al fin, viendo desde una altura muy alta ,una figura muy pequeña y enjuta que se llama Benedicto. Antes que los ojos de Caponnetto, quisieras los ojos del Señor y de la Virgen para contemplar al Vicario de Cristo atribulado, en éste, el peor momento de la Historia.

Cuando se pasan fronteras despues no se vuelve, si Antonio no pone el pie en el freno, cómo sabemos que en el futuro no realizará una solemne declaración de Sedevacantismo. ¿No hay por detrás un platonismo, una contemplación de formas purísimas que no admiten la contaminación con nada manchado.

En cuanto al Papa, la cosa está en el tercer secreto, o es o no es un Papa mártir, su Potificado aún está en danza, lo pueden martirizar o no, lo demás es palabrerío y proclama política incursionando ilegítimamente en el terreno teológico.

El campo y la ciudad

Lo que sigue es conocido. El campo ha sido destruido, si se entiende por éste el lugar de la Tradición, donde la Religión está presente e informa las costumbres del pueblo. Sus habitantes han sido estragados y asaltados grosesamente por los hombres de la ciudad quienes se encargaron de comérselos vivos; dejándoles como chance el engrosar las ciudades contagiándoles todos sus vicios y no aportándoles ninguno de sus beneficios.

El hombre de la ciudad a su vez se jacta de su enciclopedismo y de sabelotodismo gracias a los medios y a la educación laica. No admite ya una autoridad jerárquica, mediadora entre el cielo y él. Es un ser hegeliano, se considera completamete hecho, y es prescindente de la Religión. Es un hombre que corta con sus raíces vitales y se aliena en diversos mundos artificiales.Posee algua dimensión religiosa pero muy teñida de subjetivismo

El ritmo romano y el ritmo argentino

Estoy admirado de lo caradura que somos. Roma hace muchísimas cosas bien, tanto Benedicto como los dicasterios trabajan en muy buena dirección. Hay nombramientos que son notables, como los del área litúrgica y se habla ya de la Reforma de la reforma con soltura.

Pero por aquí es como si "Benedicto non daretur", no le llevan el apunte.

Hoy oí un sermón donde el cura dijo que no importaba de qué religión fuésemos, que tampoco importa si uno comulga o se confiesa, que Jesús respeta mi libertad y que hay que servir.Qué los milagros no perseguían finalidad alguna, sino sólo servir al necesitado. Nadie se escandalizó, nadie dijo nada.

Poco me importa que haya dos ritmos y que el nuestro fuese disidente del romano, lo que sí me aflije es que Roma no nos ayude, o quizá lo esté haciendo y uno no lo perciba.

Cristina en Roma

Qué caripela, Dios mío, se estará viniendo abajo. Aprendé en Roma cómo se gobierna, Tilinga.