El Seminario de Ezcurra. Ambiente.

Me refiero al político y eclesial. El primero está signado por el 3 de diciembre, por el clima pre- y post- 3 de diciembre. Esta es una fecha importante para registrar en nuestra historia Patria, porque con ella hay algo que cambió, o mejor, a partir de ella, hay algo que ya no se puede cambiar, y es el rumbo de la Nación. El Seminario de Ezcurra se hizo bajo la convicción de que el país tenía salvación, y de que ésta estaba en nuestras manos, o bien, en manos de personas que nosotros conocíamos. Había una fuerte impronta militarista y nacionalista, el Seminario formaba parte de la gran corriente del Nacionalismo Católico Argentino sin duda alguna. Todos sus autores estaban presentes, y eran leídos y comentados.

La historia entera de nuestra Patria habría sido distinta si la Democracia que advino en el 83 hubiese quedado, como se quería, severamente limitada, y si se promovía desde lo eclesiástico al eje Paraná- San Rafael, que había nacido bajo la protección de Tortolo.

Pero, la derrota fue fulminante en lo político, y también en lo eclesiástico. Aquí, centro la maniobra en Karlic, ya que desbarató la obra de Paraná por un lado y la perseguiría luego en San Rafael llegando a una tensión como pocas veces se vio. Algunos dirán que aquellos hilos eran manejados por Primatesta y tienen razón. Él se encargó de proveer de Obispo de San Rafael en sólo dos meses al morir León Kruk, pero con Jesús Roldán, la cosa marchaba, lento pero marchaba, cuando el dossier San Rafael fue manejado por el Gran Hermano, allí la cosa se puso fulera.

Pero, hay otro aspecto. Entonces, era impensable la actual reforma benedictina y se vivía en la espectacularidad polaca, que ingresando a la Sinagoga romana, o en Asís, nos dejaba perplejos y boquiabiertos. Entonces, San Rafael era la Tradición en el país, en medio de vendavales sin cuento. Al menos eso se creía; hoy, bajo otra luz, sobre todo la litúrgica, patrística y teológica de Ioseph vemos los límites que había. Hoy rige la Iglesia un papa inteligente, lo lee un seminarista y ya sabe por dónde va la cosa, le digan lo que le digan en su respectivo semiasnario. En aquel momento, todo lo llenaba el rutilante polaco, y el pobre seminarista no entendía porqué cundía la herejía.

En breve, otra cosa habría sido si se juntaban Tortolo- Seineldín por simplificar. Pero la juntas que marcaron el rumbo fueron otras, ya sea Alfonsín- Laguna, o las que siguieron, incluso la actual, aunque estén enfrentados.

El Seminario de Ezcurra tenía visión geopolítica y se insertaba en la Gran Tradición del país, sobrevivió al 3 de diciembre gracias a la certera distinción del Padre Alberto entre Nacionalismo y Religión de la que ya hablamos.