Padre Buela y San Rafael

Nunca habría imaginado lo que ha pasado. Siempre me abstuve de estar a favor o en contra de Buela. Me mantuve al margen de ser buelista y también antibuelista. Más bien le era favorable, pensando en que lo criticaban y resistían por se exitoso y talentoso, por ahí creía que había cierta envidia entre sus adversarios. Pero lo que ha ocurrido - y es definitivo ya- me ha desilusionado, me siento cubierto por un Aconcagua de mierda, y me replanteo todo. Y eso que nunca fui de la Congre. Cómo me equivoqué viendo su sonrisa, su éxito, sus triunfos. Que todo esto sirva para una dolorosa, muy dolorosa pero necesaria purificación.

Contra Juan Carlos Monedero Hijo (Juancarlitos)

Eres un buen discípulo -prometedor- de un buen, qué digo, gran Maestro; pero eso no me impide disentir contigo. Tu artículo publicado en el blog de Cabildo tiene un doble objeto: Por un lado recordar la mentiras del Holocausto, y por otro evidenciar tu discipulado. Pero hay un punto en el cual disiento, del tema sale mejor parado Williamson que Benedicto, y precisamente en estos momentos en que están complicándolo con la pedofilia, lo que corresponde a todos es cerrar filas con el Vicario de Cristo, y no con el mayor y noble exponente del Nacionalismo Católico Argentino, del cual eres fiel discípulo. Benedicto lleva una carga inmensa sobre sus hombros que nosotros apenas podemos imaginar. Williamson es un loco de la guerra, que hasta de la Fraternidad lo echaron. Fue un imprudente en grado máximo. Como será de valiente Benedicto, que a pesar de todo lo que dijo Williamson no por eso dejó de ser vigente su excomunión. Con lo cual se da en la Iglesia una situación absolutamente paradojal. Un Obispo sostiene la impostura de la gran mentira del holocausto y le retiran la excomunión.
Sé amigo de Platón, pero más amigo de la verdad. El tema del Papa queda en Antonio y en vos desfigurado.

Rublev Maier

Utópata

Me refiero a un mal que comparto con muchos, vivir en la Utopía. Arranco con una bella iglesia rusa, ya que cuando me hastío de la Liturgia pastelera y progresista, cuando mis días transcurren en un frenesí de reuniones y vaivenes, muchos de ellos, estúpidamente voluntaristas y activistas, cuando escucho las mil zonceras de los criollos, me refugio en mi habitación, transformado ya en Celda monástica y la música de la Iglesia ortodoxa rusa regenera mi alma, me hace pensar en el cielo, escucho absorto ese coro espléndido, dejo que pasen unos minutos, a veces unas horas, y todo vuelve a su quicio; es decir el Pantocrator en el centro y todo lo demás alrededor de él.

Viendo y sufriendo como el Katéjon se retiró ya de la vida pública, y no hay obstáculo ya para la manifestación del otro, muchas veces, entro a youtube y veo hermosos desfiles, y escucho bellísimas canciones militaristas, veo en hermosas películas breves cómo muchos murieron por su Patria, y siento nostalgia de algo que no viví, de una época que no fue la mía, cuando la gente vivía y moría por los ideales. Pero, paso a ver los diarios, y otra vez la realidad pavorosa, el crimen de la hiena en Marpla, la complicidad del oficialismo y oposición para aplastar a Redrado, el terremoto de Haití....

Es allí donde vuelvo a mi meditación de la Teología de la historia, reflexionando desde el GÉNESIS al APOKALIPSIS, y allí sí la respectiva página del diario -ahora digital- cobra sentido.

Entonces qué sabrosos son mis mates, qué placentera es mi pipa, me siento señor, me siento libre, el corazón hasta exulta y le agradezco a Dios , y lo bendigo.....

Esta Utopía es mi realidad, mi mundo, fuera de mi celda comparto con los mortales sus preocupaciones y problemas, desde los económicos, siguiendo por los de conciencia, y los encomiendo para que no renieguen, para que resistan, los motivo a la esperanza, la misma que me sostiene a mí.

Utopías de derecha

La utopía es, como ya la definió Thomas molnar, "herejía perenne". El marxismo, que arrasó incluso en nuestro país, fue fuertemente utópico. El deseo de implantar la quimera aquí en la tierra ya pasó, al menos de ese modo. En realidad, el marxismo se metamorfoseó como rana astuta que es en el actual ensamblaje de ideologías.

Pero, quiero referirme a las utopías de derecha, es decir, a aquellos que en Argentina han querido implementar el Hispanocatolicismo, las Liturgias Orientales o las liturgias tradicionales, la sacralización de algunos autores estelares -como Castellani-, aquellos que han creído que aquí estaba la esperanza ante la Europa apóstata; Todos sus cultores son excelentes personas, intelectualmente sobresalientes pero sueñan con realidades que no existen, como los utópicos marxistas. Lo que existe y perdura es este país de mierda que vos y yo tenemos que sufrir todos los días. Si la Utopía sirve para respirar, para refugiarse en medio de la desgracia, pues cada cual se la termina fabricando. Pero, eso no va a regir nuestra Patria, sino nuestras existencias individuales o grupales -la utopía de derecha crece en pequeños grupos- que con ella, se alentarán.

Estos utópicos no han comprendido lo que es la chatura criolla, ínsita a nuestra condición argentina. Todo es rebajado, degradado, abajado. Cual es el riesgo , oh utópicos de la destra, que llegue el momento en el cual choquemos con la realidad dura, y veamos que aquella utopía amada durante años no sirve ya para nada, es decir para arreglar la realidad.

Por supuesto, que esa Utopía para nosotros era la verdad suma, pero si no encaja con la realidad, no la forcemos como hacen siempre los ideólogos. Reconozcamos el fracaso en todo caso y que quede lo único que se pone al margen de todo esquema utópico, es decir , la fe, la esperanza y la caridad.

En algunos utópicos, amigos muy entrañables, falta justamente eso, la caridad. La Utopía acuñada con tanto esmero termina siendo un peligroso caparazón donde me aislo de la realidad, y si alguien lo toca, arde Troya.

Yo también fui durante décadas un gran Utópico, la realidad me destruyó un mundillo donde respiraba feliz, donde me oxigenaba a mis anchas. Ahora, sin la Utopía, me queda sólo Dios, hubiera empezado por allí y no me habría equivocado.

O quizá, el Señor permita forjarse estos mundos maravillosos, bien cimentados en la Escritura y la Tradición, para sobrevivir en medio de la jungla darwiniana.

Como fuera vayamos al meollo de hoy. LA UTOPIA DE DERECHA EXISTE.

Si qlguno sostiene que la la Utopía así descrita salva al mundo ya es otro cantar.

Este tema se complementa con otro que desarrollé -Esoterismo- que lo podés encontrar rápido en la etiqueta "Teológicas".

El Seminario de Ezcurra. Personajes.

Notable fue Carlos Biestro por su solvencia académica, por la frecuentación de textos en lenguas diversas pero siempre ligada a la realidad que vivíamos dada su familiaridad con Castellani. La prolijidad, el orden y la puntualidad no eran su fuerte, pero ciertamente decía cosas que eran un gusto oír. Ciertamente era un pensador agudo y original. Hacia el final del Seminario de Ezcurra, se castellanizó demasiado, pasó a ver todas las cosas "sub specie castellanitatis".

Ramiro Sáenz hacía un gran aporte desde la espiritualidad que fervorosamente difundía y poseía un espíritu apostólico incansable.

Por qué será que las crónicas sanrafaelinas casi no mencionan a Kruk, cuando todo lo que se hizo fue gracias a su bendición. Semanalmente iba al Seminario a hablar con Ezcurra, quien era su interlocutor. Kruk era un hombre de pocas palabras, más bien taciturno, pero de convicciones profundas.

Alfredo Sáenz dio todo su apoyo al Seminario de Ezcurra, no vivió en él, pero lo difundía y de endía a lo largo y ancho del país. Tal Seminario era más en su mente que en la realidad. Me refiero a que la grandeza de visión de Sáenz muchas veces no estaba presente en los seminaristas, que en muchos casos tenían una mirada más pueblerina y comarcana de la cosa. Sáenz se jugó por el Seminario de Ezcurra y fue su gran apoyo externo.

El Seminario de Ezcurra existió, duró casi diez años, desde su llegada a San Rafael hasta su muerte, el 26-05-93. Siguió siendo su alma incluso cuando dejó el rectorado.

El Seminario de Ezcurra. Ambiente.

Me refiero al político y eclesial. El primero está signado por el 3 de diciembre, por el clima pre- y post- 3 de diciembre. Esta es una fecha importante para registrar en nuestra historia Patria, porque con ella hay algo que cambió, o mejor, a partir de ella, hay algo que ya no se puede cambiar, y es el rumbo de la Nación. El Seminario de Ezcurra se hizo bajo la convicción de que el país tenía salvación, y de que ésta estaba en nuestras manos, o bien, en manos de personas que nosotros conocíamos. Había una fuerte impronta militarista y nacionalista, el Seminario formaba parte de la gran corriente del Nacionalismo Católico Argentino sin duda alguna. Todos sus autores estaban presentes, y eran leídos y comentados.

La historia entera de nuestra Patria habría sido distinta si la Democracia que advino en el 83 hubiese quedado, como se quería, severamente limitada, y si se promovía desde lo eclesiástico al eje Paraná- San Rafael, que había nacido bajo la protección de Tortolo.

Pero, la derrota fue fulminante en lo político, y también en lo eclesiástico. Aquí, centro la maniobra en Karlic, ya que desbarató la obra de Paraná por un lado y la perseguiría luego en San Rafael llegando a una tensión como pocas veces se vio. Algunos dirán que aquellos hilos eran manejados por Primatesta y tienen razón. Él se encargó de proveer de Obispo de San Rafael en sólo dos meses al morir León Kruk, pero con Jesús Roldán, la cosa marchaba, lento pero marchaba, cuando el dossier San Rafael fue manejado por el Gran Hermano, allí la cosa se puso fulera.

Pero, hay otro aspecto. Entonces, era impensable la actual reforma benedictina y se vivía en la espectacularidad polaca, que ingresando a la Sinagoga romana, o en Asís, nos dejaba perplejos y boquiabiertos. Entonces, San Rafael era la Tradición en el país, en medio de vendavales sin cuento. Al menos eso se creía; hoy, bajo otra luz, sobre todo la litúrgica, patrística y teológica de Ioseph vemos los límites que había. Hoy rige la Iglesia un papa inteligente, lo lee un seminarista y ya sabe por dónde va la cosa, le digan lo que le digan en su respectivo semiasnario. En aquel momento, todo lo llenaba el rutilante polaco, y el pobre seminarista no entendía porqué cundía la herejía.

En breve, otra cosa habría sido si se juntaban Tortolo- Seineldín por simplificar. Pero la juntas que marcaron el rumbo fueron otras, ya sea Alfonsín- Laguna, o las que siguieron, incluso la actual, aunque estén enfrentados.

El Seminario de Ezcurra tenía visión geopolítica y se insertaba en la Gran Tradición del país, sobrevivió al 3 de diciembre gracias a la certera distinción del Padre Alberto entre Nacionalismo y Religión de la que ya hablamos.

Cinema Paradiso

En este verano para matizar me veo una peli todas las noches. Ésta no está mal, la banda sonora de Morricone es excelente, como siempre, el paisaje italiano también lo es. La vida del pueblo centrada en la Plaza y el viejo cine, más la permanente supervisión del cura párroco son pintorescas. El loco de la plaza es un personaje de talla.

Se toman la Liturgia para el churrete, qué pena y qué contraste con esa escena de El Padrino, cuando Al Pacino asiste a un Bautismo Vetus Ordo, mientras simultáneamente hace ejecutar a sus enemigos.

Aquí, el tano que la hizo profana la Misa y la Confesión. La vida del Toto es un fracaso, un diletante del cine, incapaz de formar una familia y de vivir vínculos permanentes, algo que se le grabó en el alma de las estrellas de Hollywood que aprendió a a amar de la mano de Alfredo, su guía en la vida.

Muy buena la evocación del viejo cine y la nostalgia de los tiempos vividos centradas en el edificio de Cinema Paradiso.

Inglourius Basterds

Quiero ahorrarte tiempo, para que no lo pierdas viendo esta película de mierda, como yo lo hice. La crueldad del escuadrón hebreo llega a lo insoportable. La película pinta de cuerpo entero a su guionista y director Quentin Tarantino, un americano que no tiene nada en su cabeza, excepto mierda.

Destaco, sin embargo, dos brillantes actuaciones, la de Cristoph Waltz, que hace de oficial de las SS en una notabilísima actuación, y la de la elegante Diane Heidkruger, quien habla a la perfección en inglés y francés. Ella tiene un papel secundario pero eclipsa por completo a Melanie Laurent, quien es la primera actriz en principio.

Brad Pitt hace un pobrísimo papel, mascullando palabras en inglés, sin ningún gesto, que contrastan con la riqueza linguística y gesticular de Diane y Cristopfh.

La venganza hebraica es alevosa, si otros hubiesen hecho esta película, ya estarían presos.

Insaciable

Tus declaraciones, Julito Iglesias, son escandalosas por donde se las vea. Veo que te consumió la Lujuria buena parte de tu vida, y ahora sin tapujos lo decís, eso es lo que dejás a tus hijos, nietos y fans. No porque la Lujuria sea el peor de los pecados, pero como decía San Alfonso: "Nadie se condena sin lujuria", aunque sin duda hay otros pecados peores. Aquellas noches de delirio sexual cuando estabas en tu cumbre, sin duda, tenían que ver con la vanidad, el amor propio, el egoísmo, es decir una vida centrada en tí y no en Dios. Esto no da para más.

¿Redrado, patriota o internacionalista?

Es el tema político de hoy. Por el motivo que fuera, obra bien, dar tanta guita bajo la farza del consabido Fondo, cuando en realidad corre riesgo de financiar la próxima campaña y de engrosar arcas privadas, como también de dejarnos en la miseria total cuando por fin se vayan.

Será una patriada de este representante de la derecha liberal, o bien obrará apoyado por Estados Unidos a través de sus agentes vernáculos, para que este país de mierda no se vaya tan pronto al garete total.

Si es el primer motivo, Redrado, a partir de tu gesto soberano, te pongo en la lista de próceres ilustres solo por este hecho. Si fuera lo segundo, sería un acto de cipallería, pero como estaremos de mal, que ser cipallos es mejor que ser gobernados por un pequeño círculo facineroso.