Utópata

Me refiero a un mal que comparto con muchos, vivir en la Utopía. Arranco con una bella iglesia rusa, ya que cuando me hastío de la Liturgia pastelera y progresista, cuando mis días transcurren en un frenesí de reuniones y vaivenes, muchos de ellos, estúpidamente voluntaristas y activistas, cuando escucho las mil zonceras de los criollos, me refugio en mi habitación, transformado ya en Celda monástica y la música de la Iglesia ortodoxa rusa regenera mi alma, me hace pensar en el cielo, escucho absorto ese coro espléndido, dejo que pasen unos minutos, a veces unas horas, y todo vuelve a su quicio; es decir el Pantocrator en el centro y todo lo demás alrededor de él.

Viendo y sufriendo como el Katéjon se retiró ya de la vida pública, y no hay obstáculo ya para la manifestación del otro, muchas veces, entro a youtube y veo hermosos desfiles, y escucho bellísimas canciones militaristas, veo en hermosas películas breves cómo muchos murieron por su Patria, y siento nostalgia de algo que no viví, de una época que no fue la mía, cuando la gente vivía y moría por los ideales. Pero, paso a ver los diarios, y otra vez la realidad pavorosa, el crimen de la hiena en Marpla, la complicidad del oficialismo y oposición para aplastar a Redrado, el terremoto de Haití....

Es allí donde vuelvo a mi meditación de la Teología de la historia, reflexionando desde el GÉNESIS al APOKALIPSIS, y allí sí la respectiva página del diario -ahora digital- cobra sentido.

Entonces qué sabrosos son mis mates, qué placentera es mi pipa, me siento señor, me siento libre, el corazón hasta exulta y le agradezco a Dios , y lo bendigo.....

Esta Utopía es mi realidad, mi mundo, fuera de mi celda comparto con los mortales sus preocupaciones y problemas, desde los económicos, siguiendo por los de conciencia, y los encomiendo para que no renieguen, para que resistan, los motivo a la esperanza, la misma que me sostiene a mí.

Utopías de derecha

La utopía es, como ya la definió Thomas molnar, "herejía perenne". El marxismo, que arrasó incluso en nuestro país, fue fuertemente utópico. El deseo de implantar la quimera aquí en la tierra ya pasó, al menos de ese modo. En realidad, el marxismo se metamorfoseó como rana astuta que es en el actual ensamblaje de ideologías.

Pero, quiero referirme a las utopías de derecha, es decir, a aquellos que en Argentina han querido implementar el Hispanocatolicismo, las Liturgias Orientales o las liturgias tradicionales, la sacralización de algunos autores estelares -como Castellani-, aquellos que han creído que aquí estaba la esperanza ante la Europa apóstata; Todos sus cultores son excelentes personas, intelectualmente sobresalientes pero sueñan con realidades que no existen, como los utópicos marxistas. Lo que existe y perdura es este país de mierda que vos y yo tenemos que sufrir todos los días. Si la Utopía sirve para respirar, para refugiarse en medio de la desgracia, pues cada cual se la termina fabricando. Pero, eso no va a regir nuestra Patria, sino nuestras existencias individuales o grupales -la utopía de derecha crece en pequeños grupos- que con ella, se alentarán.

Estos utópicos no han comprendido lo que es la chatura criolla, ínsita a nuestra condición argentina. Todo es rebajado, degradado, abajado. Cual es el riesgo , oh utópicos de la destra, que llegue el momento en el cual choquemos con la realidad dura, y veamos que aquella utopía amada durante años no sirve ya para nada, es decir para arreglar la realidad.

Por supuesto, que esa Utopía para nosotros era la verdad suma, pero si no encaja con la realidad, no la forcemos como hacen siempre los ideólogos. Reconozcamos el fracaso en todo caso y que quede lo único que se pone al margen de todo esquema utópico, es decir , la fe, la esperanza y la caridad.

En algunos utópicos, amigos muy entrañables, falta justamente eso, la caridad. La Utopía acuñada con tanto esmero termina siendo un peligroso caparazón donde me aislo de la realidad, y si alguien lo toca, arde Troya.

Yo también fui durante décadas un gran Utópico, la realidad me destruyó un mundillo donde respiraba feliz, donde me oxigenaba a mis anchas. Ahora, sin la Utopía, me queda sólo Dios, hubiera empezado por allí y no me habría equivocado.

O quizá, el Señor permita forjarse estos mundos maravillosos, bien cimentados en la Escritura y la Tradición, para sobrevivir en medio de la jungla darwiniana.

Como fuera vayamos al meollo de hoy. LA UTOPIA DE DERECHA EXISTE.

Si qlguno sostiene que la la Utopía así descrita salva al mundo ya es otro cantar.

Este tema se complementa con otro que desarrollé -Esoterismo- que lo podés encontrar rápido en la etiqueta "Teológicas".

El Seminario de Ezcurra. Personajes.

Notable fue Carlos Biestro por su solvencia académica, por la frecuentación de textos en lenguas diversas pero siempre ligada a la realidad que vivíamos dada su familiaridad con Castellani. La prolijidad, el orden y la puntualidad no eran su fuerte, pero ciertamente decía cosas que eran un gusto oír. Ciertamente era un pensador agudo y original. Hacia el final del Seminario de Ezcurra, se castellanizó demasiado, pasó a ver todas las cosas "sub specie castellanitatis".

Ramiro Sáenz hacía un gran aporte desde la espiritualidad que fervorosamente difundía y poseía un espíritu apostólico incansable.

Por qué será que las crónicas sanrafaelinas casi no mencionan a Kruk, cuando todo lo que se hizo fue gracias a su bendición. Semanalmente iba al Seminario a hablar con Ezcurra, quien era su interlocutor. Kruk era un hombre de pocas palabras, más bien taciturno, pero de convicciones profundas.

Alfredo Sáenz dio todo su apoyo al Seminario de Ezcurra, no vivió en él, pero lo difundía y de endía a lo largo y ancho del país. Tal Seminario era más en su mente que en la realidad. Me refiero a que la grandeza de visión de Sáenz muchas veces no estaba presente en los seminaristas, que en muchos casos tenían una mirada más pueblerina y comarcana de la cosa. Sáenz se jugó por el Seminario de Ezcurra y fue su gran apoyo externo.

El Seminario de Ezcurra existió, duró casi diez años, desde su llegada a San Rafael hasta su muerte, el 26-05-93. Siguió siendo su alma incluso cuando dejó el rectorado.

El Seminario de Ezcurra. Ambiente.

Me refiero al político y eclesial. El primero está signado por el 3 de diciembre, por el clima pre- y post- 3 de diciembre. Esta es una fecha importante para registrar en nuestra historia Patria, porque con ella hay algo que cambió, o mejor, a partir de ella, hay algo que ya no se puede cambiar, y es el rumbo de la Nación. El Seminario de Ezcurra se hizo bajo la convicción de que el país tenía salvación, y de que ésta estaba en nuestras manos, o bien, en manos de personas que nosotros conocíamos. Había una fuerte impronta militarista y nacionalista, el Seminario formaba parte de la gran corriente del Nacionalismo Católico Argentino sin duda alguna. Todos sus autores estaban presentes, y eran leídos y comentados.

La historia entera de nuestra Patria habría sido distinta si la Democracia que advino en el 83 hubiese quedado, como se quería, severamente limitada, y si se promovía desde lo eclesiástico al eje Paraná- San Rafael, que había nacido bajo la protección de Tortolo.

Pero, la derrota fue fulminante en lo político, y también en lo eclesiástico. Aquí, centro la maniobra en Karlic, ya que desbarató la obra de Paraná por un lado y la perseguiría luego en San Rafael llegando a una tensión como pocas veces se vio. Algunos dirán que aquellos hilos eran manejados por Primatesta y tienen razón. Él se encargó de proveer de Obispo de San Rafael en sólo dos meses al morir León Kruk, pero con Jesús Roldán, la cosa marchaba, lento pero marchaba, cuando el dossier San Rafael fue manejado por el Gran Hermano, allí la cosa se puso fulera.

Pero, hay otro aspecto. Entonces, era impensable la actual reforma benedictina y se vivía en la espectacularidad polaca, que ingresando a la Sinagoga romana, o en Asís, nos dejaba perplejos y boquiabiertos. Entonces, San Rafael era la Tradición en el país, en medio de vendavales sin cuento. Al menos eso se creía; hoy, bajo otra luz, sobre todo la litúrgica, patrística y teológica de Ioseph vemos los límites que había. Hoy rige la Iglesia un papa inteligente, lo lee un seminarista y ya sabe por dónde va la cosa, le digan lo que le digan en su respectivo semiasnario. En aquel momento, todo lo llenaba el rutilante polaco, y el pobre seminarista no entendía porqué cundía la herejía.

En breve, otra cosa habría sido si se juntaban Tortolo- Seineldín por simplificar. Pero la juntas que marcaron el rumbo fueron otras, ya sea Alfonsín- Laguna, o las que siguieron, incluso la actual, aunque estén enfrentados.

El Seminario de Ezcurra tenía visión geopolítica y se insertaba en la Gran Tradición del país, sobrevivió al 3 de diciembre gracias a la certera distinción del Padre Alberto entre Nacionalismo y Religión de la que ya hablamos.

Cinema Paradiso

En este verano para matizar me veo una peli todas las noches. Ésta no está mal, la banda sonora de Morricone es excelente, como siempre, el paisaje italiano también lo es. La vida del pueblo centrada en la Plaza y el viejo cine, más la permanente supervisión del cura párroco son pintorescas. El loco de la plaza es un personaje de talla.

Se toman la Liturgia para el churrete, qué pena y qué contraste con esa escena de El Padrino, cuando Al Pacino asiste a un Bautismo Vetus Ordo, mientras simultáneamente hace ejecutar a sus enemigos.

Aquí, el tano que la hizo profana la Misa y la Confesión. La vida del Toto es un fracaso, un diletante del cine, incapaz de formar una familia y de vivir vínculos permanentes, algo que se le grabó en el alma de las estrellas de Hollywood que aprendió a a amar de la mano de Alfredo, su guía en la vida.

Muy buena la evocación del viejo cine y la nostalgia de los tiempos vividos centradas en el edificio de Cinema Paradiso.

Inglourius Basterds

Quiero ahorrarte tiempo, para que no lo pierdas viendo esta película de mierda, como yo lo hice. La crueldad del escuadrón hebreo llega a lo insoportable. La película pinta de cuerpo entero a su guionista y director Quentin Tarantino, un americano que no tiene nada en su cabeza, excepto mierda.

Destaco, sin embargo, dos brillantes actuaciones, la de Cristoph Waltz, que hace de oficial de las SS en una notabilísima actuación, y la de la elegante Diane Heidkruger, quien habla a la perfección en inglés y francés. Ella tiene un papel secundario pero eclipsa por completo a Melanie Laurent, quien es la primera actriz en principio.

Brad Pitt hace un pobrísimo papel, mascullando palabras en inglés, sin ningún gesto, que contrastan con la riqueza linguística y gesticular de Diane y Cristopfh.

La venganza hebraica es alevosa, si otros hubiesen hecho esta película, ya estarían presos.

Insaciable

Tus declaraciones, Julito Iglesias, son escandalosas por donde se las vea. Veo que te consumió la Lujuria buena parte de tu vida, y ahora sin tapujos lo decís, eso es lo que dejás a tus hijos, nietos y fans. No porque la Lujuria sea el peor de los pecados, pero como decía San Alfonso: "Nadie se condena sin lujuria", aunque sin duda hay otros pecados peores. Aquellas noches de delirio sexual cuando estabas en tu cumbre, sin duda, tenían que ver con la vanidad, el amor propio, el egoísmo, es decir una vida centrada en tí y no en Dios. Esto no da para más.

¿Redrado, patriota o internacionalista?

Es el tema político de hoy. Por el motivo que fuera, obra bien, dar tanta guita bajo la farza del consabido Fondo, cuando en realidad corre riesgo de financiar la próxima campaña y de engrosar arcas privadas, como también de dejarnos en la miseria total cuando por fin se vayan.

Será una patriada de este representante de la derecha liberal, o bien obrará apoyado por Estados Unidos a través de sus agentes vernáculos, para que este país de mierda no se vaya tan pronto al garete total.

Si es el primer motivo, Redrado, a partir de tu gesto soberano, te pongo en la lista de próceres ilustres solo por este hecho. Si fuera lo segundo, sería un acto de cipallería, pero como estaremos de mal, que ser cipallos es mejor que ser gobernados por un pequeño círculo facineroso.

El secreto de sus ojos

Es un notable argumento bien llevado hasta el final, con una especial cuota de suspendo e intriga por la resolución tanto del tema judicial como del romántico. Franchela hace magistralmente de investigador borracho. Este personaje deleznable en la realidad me resultó simpático en su actuación. Otro elogio merece la jueza encarnada por Soledad Villamil, una singular actuación. Y parece que la cantante-actriz no es una reventada, sino más bien recatada, si es así esperemos que se conserve, vi una publicidad suya a favor de la maternidad natural en contra de las cesáreas.

Pero, los argentinos somos todo peronistas, la venganza resulta contraria a la justicia y en grado patológico, y la búsqueda del amor de toda la vida, denodado por cierto, termina siendo la celebración del amor infiel, " bonum ex integra causa..."

Darín.... paso.. ni fu ni fa, un argentino típico. Me llamó la atención la escena cuando él se acerca a la escena del crimen, jugando con la palabra más pronunciada hoy, todas sus malas palabras, de la primera a la última.

Veré Nueve Reinas y Kamchadka, pero no me simpatiza este hombre, me parece vulgar y adocenado, aunque parece que toda una generación se siente reflejada en él.

El Seminario de Ezcurra

Resulta que viajando por el sur recordé el Seminario de Ezcurra, de San Rafael por supuesto. Ese Seminario existió y el Padre Alberto fue su cabeza, su alma y su corazón. A medida que pasa el tiempo su figura se agiganta, mientras que otras se empequeñecen, quizás.

Qué capacidad la suya para estar al frente, con auténtica autoridad, mandaba estando, simplemente viendo ya reinaba, delante de él muchas cosas no se hacían ni decían. Qué capacidad en ronda de seminaristas pueblerinos, de contar infinitas anécdotas, e infinitos cuentos de todas las provincias.

Qué conciencia la suya de formar Sacerdotes de Jesucristo y nada más. Tantos seminaristas allí no podrían permanecer, y él lo sabía. No manipuló las conciencias, no presionó a las almas, era una guía clara, objetiva y desinteresada.

No mezcló política con religión, o más precisamente Nacionalismo con Catolicismo, aunque su amor genuino por la Patria y su historia genuina eran palpables. Quizá por su pasado político intenso pudo distinguir ambas cosas sobre todo ante seminaristas, que de suyo son entusiastas y proclives a pasarse de rosca.

Su palabra en las grabaciones es un hermoso recuerdo, pero pierde fuerza en relación a lo que se escuchó entonces en vivo y directo. recuerdo cuando en un verano sanrafaelino dijo"no somos los últimos defensores de las ruinas de Berlín", "no somos los últimos del ayer, sino los primeros del mañana". Esas palabras quedaron grabadas en el corazón, nunca la vi escritas, ni las escuché de una grabación, pero allí está lo que él estaba formando.

Que hombre criterioso por Dios, ante aquellos que anatematizaban la guitarra en la Liturgia, él era más cauto, menos apasionado, en cuanto a que en algunas ceremonias habría que bancársela. Pero siempre hacía la observación serena e iluminadora, diciendo: " la guitarra es el instrumento litúrgico de la religión del hombre".

Fue clara cabeza del clero y del seminario, no estaba a su alcance encauzar semejante cantidad de seminaristas. Cuando existía el seminario de Ezcurra, llegaron a pasar por allí 200 jóvenes todas las mañanas para las clases (incluidos los de la Congre). Él no era exitista con los números, "somos muchos" y no decía más.

En otra entrada recordaré el ambiente eclesial y político que entones se vivía, para entender mejor aquel seminario. Ambiente que hoy ha cambiado enormemente, es otro, mejor en lo eclesial y mucho peor en lo político. Cuando digo eclesial, digo eclesial-romano por supuesto.

Castellani, éxito editorial

Pues , me alegro por este triunfo de nuestro querido Castellani en tierras españolas, en el corazón de la madre patria. éxito que le llega post- mortem. Descarto que su lectura hará muchísimo bien como la hizo entre nosotros. Sólo tengo una pequeña inquietud. ¿ Sabrán los españoles lo que Castellani pensaba de España? Lo que Castellani pensaba del siglo de oro español? Ya habrán leido sus críticas furibundas contra el barroquismo español?. Me gustaría saber cómo digieren los españoles este no pequeño temita. Quizás les ayuda a entender mejor su propia historia o quizá le digan a Castellani que en eso no están de acuerdo con él.

Castellani no escribió para ser exitoso, lo hizo para testimoniar la verdad, para publicar sus libros pedía plata a los amigos, y la obra realizada se la regalaba a la Argentina.

Tuvo una trágica historia, una crucificada historia, de la que en sus escritos nos dio prolija cuenta.

Encontró refugio y salvación en su humilde departamento de la calle Caseros, donde vivió casi 30 años, hasta su muerte. Cuánto bien nos haría que Randle escriba la segunda parte. Alguien me dijo que esa etapa no tiene atracción, ya que Castellani está quieto, no hay movimiento, pues no comparto, precisamente por la gran tesis del primado contemplativo. Desde Caseros Castellani contempló 30 años de la historia patria y mundial. él estuvo quieto y sí era el mundo el que se movió. Ojo que las cosas que no se recogen y quedan dispersas por aquí y por allá, pasan el tiempo y se pierden. Esta etapa habría que hacerla. Al menos tenerla en carpeta. Me ofrezco a colaborar. Qué locura, escribo com si alguien me estuviera escuchando. Puedo colaborar con trabajo si hace falta, o bien comprando el libro cuando esté hecho, como hice con la primera parte, la publicada por Vórtice , que está genial.

Alfredo Sáenz, sacerdote y teólogo jesuita

Todavía no sé por qué, en el mundo Bloggero no hablamos de él, siendo que le debemos tanto. Si estuviéramos cerca del Mediterráneo lo habrían hecho Cardenal, como a ese jesuita de Roma que ahora no me acuerdo cómo se llama.

Miles de veces pasé caminando por Sarandí y pegaba una mirada hacia su habitación y uno veía la ventana semiabierta y la luz encendida, es decir que, él estaba allí trabajando, rezando, escribiendo, sirviendo al Señor.

Cuántas cosas nos enseñó Sáenz, cómo se preocupó para que los tesoros de la Tradición, ya sea de la Liturgia, del Migne latino o griego, o cualquiera de los temas que nos expuso, cómo se preocupó en partir el pan a los pequeños. Si algunos levantaron cabeza luego, fue gracias a la mano inmensa que él desinteresadamente tendió.

Más adelante -no te lo pierdas- explicaré lo de sacerdote y lo de jesuita, ahora diré dos palabras de su condición de teólogo. El mejor exégeta no es el cultor del método histórico-crítico, sino el teólogo, es decir el que liga y vincula la Escritura con el todo.

Su obra es ya gigantezca, en números de publicaciones, creo que ya superó a Castellani y a Meinvielle, y en cuanto a contenido fue más sistemático que Castellani, más ordenado, más prolijo, Castellani era pura y profunda intuición y mucho de autobiografía y perpetua autorreferencia.

Sáenz fue más variado que Meinvielle, la temática del Padre Julio siempre exacta y precisa, es un poco más acotada.

El Padre Alfredo abarca con una notable solvencia la Escritura, la Patrística, la Teología, la Liturgia, la literatura, la historia, etc.

Padre Alfredo, espero que esta nota le llegue, cuánto bien nos haría que usted escriba o cuente sus memorias, que nos diga lo que vivió, que retrate las épocas y personas que conoció, sería de extraordinaria riqueza para nosotros -sus hijos ingratos- y también para el país.

No lo opongo a Castellani y a Meinvielle, jamás. Leí todo Castellani y todo Meinvielle y estoy leyendo todo Sáenz. Y a los tres lo seguiré leyendo hasta mi propio final. Los tres son distintos, pero nos han comunicado la Verdad a los que vivimos en esta ínsula remota.

Ondskan

En inglés se llama Evil y por aquí "Solo contra uno mismo". Te la recomiendo, véla. Es la temática parecida a "La Ola" o a "La sociedad de los poetas muertos". La película es del 2003, se basa en una novela de los 80 y reproduce hermosamente esa época. El rigorismo del instituto -exagerado sin duda- deja empequeñecido lo más duro del Prusianismo por expresarlo de un modo, y del puritanismo por otro. Ambos males se abaten sobre el actor que ya familarmente tenía un cuadro complicadísimo, al punto que cuando llega para el un momento de ternura, una se relaja con él. pero el final -no te lo puedo contar- es absurdo.
Es una notable producción sueca, con un pésimo final hollywoodense.

Die Welle

Qué peliculón por Dios, cómo me hizo entusiasmar y cómo me hizo entristecer cuando Marco le pide a su jefe que tire todo atrás. El que estaba viendo la película conmigo estaba loco de alegría, y cuando llega el disparo de la escena final, no les miento, se agarró la cara con las dos manos.

¿La hizo alguien bueno, que tuvo que adulterar el final para salir al mercado o la hizo alguien malo para quemar la causa? Siempre aparece la pregunta maniquea.

Pues, creo más bien lo primero, ya que es una película alemana, y ellos tienen otro modo de ver las cosas (pensemos en "La Caída" y en "La Vida de los Otros"),me parece que expresó el descontento del sistema actual -basándose tal vez en la experiencia de California- y buscó una superación de la podredumbre en la que su Patria quedó sumida luego de lo que pasó.

Por más que el final queme a fondo la causa, sin embargo el inicio plantea la causa y la instala, y aquí me planto yo.

Rublev Maier

¿Porqué me llamo Rublev Maier? Pues, Rublev se lo debo a Alfredo Sáenz ya que me rusifiqué con él, cuando hace 20 años expuso en la Parroquia de la Visitación sus conferencias sobre Rusia, que luego se hizo libro, que también devoré. Rublev, porque después me iconicé cuando Sáenz se ocupó del tema en otro hermoso libro. Luego pondré un post sobre el Padre Sáenz (aclaro que el no tiene la culpa de este Blog), ya que me ocupo por ahora de Rublev. En fin Rublev por eso. Incluso dado mi oficio diplomático y errante, en una ocasión llegué a Moscú, me alojé en un inmenso hotel hecho por los soviéticos, a la hora llegué al museo Tretiakov donde pude contemplar con mis ojos atónitos la Trinidad de Rublev. Por supuesto, visitando la Rus de Dladimir durante unos días, me rusifiqué del todo. ¿Por qué Maier? por algo ligado obviamente a la Vaterland, se diga lo que se diga de Alemania en cualquiera de sus instancias históricas, y siempre se hablará de ella, es una gran nación.

Te llamará la atención que combine Rublev con Maier, es decir Rusia con Alemania, ya que seguro que tendrás en tu mente la Segunda Gran Guerra, que por mi parte yo siempre la recuerdo y revivo.

Pues, te explico por qué. Se debe a una película: El Arca Rusa, singular obra que fue fruto de una acción mancomunada de rusos y alemanes. Si no la viste, te falta algo en cinematografía. Qué filmación hermosa en el Hermitage de San Petersburgo, qué magnífica introducción, qué espléndido final...

Pero Rublev Maier no es ni ruso ni alemán, sino argentino, esta es mi nacionalidad, es decir, nací en este país de mierda que es a su vez mi Patria amada. Quién me explica ésto. No lo sé. Es un país de mierda, y es mi Patria amada, y que quieren que les diga, no hay contradicción o al menos yo no la veo.

2010 Contrarrevolucionario

Será duro el 2010 en tema Derechohumanista, dada que la brutal presión no afloja y la paciencia de muchos se acaba. Sin embargo, no queda otra que seguir siendo paciente, es decir, resistiendo hasta las últimas instancias. Una acción contundente de algún impaciente sólo reforzaría el sistema inicuo que cerraría filas en su sordidez, y luego irían por ellos para destruirlos con suma violencia antievangélica. Aquí hay que ser divinos pacientes, dejar que todo se venga a pique y pensar en la Reconstrucción como me lo cantó un amigo hace 20 años, cuando muchos estábamos ilusionados en vísperas del 3 de diciembre, fecha clave de nuestra historia vista en clave Nacionalista.

Quién puede avalar hoy acciones contundentes, adónde conducirían, en qué se diferencia de la justicia por mano propia. Nos olvidamos de cuantos perdieron sus propias familias por montarse en el carro de la impaciencia desenfrenada.

Vivimos como antes de 1853, antes de la Organización Nacional, bajo el influjo e interrelación de los caudillos, sólo que los de ahora son delincuentes cualificados, Rosas, Quiroga y Heredia, eran verdaderos próceres de la Patria. No sé que vendrá luego de la anarquía presente, ya que paradojalmente, el sistema está ferreamente solidificado.

Marcelo González Vaticanista

La persona en cuestión es Marcelo González, no se confundan, no es el Cancerbero de la heterodoxia de Devoto, sino el noble Editor y Responsable de Panorama Católico.

En Roma e Italia existe el oficio de Vaticanista, es decir aquellos que saben que es lo que pasa en la Iglesia y qué es lo que va a pasar.

Entre nosotros muchos -en realidad no son tantos-que se dedican a lo mismo en el plano local describiendo con precisión nuestra singladura Agatháurica, pero creo que el mejor es Marcelo González. Todavía estoy esperando Cromagnon para devorarlo. Antonio es más pricipista y declamador, en cambio el articulista en cuestión sobre la base de los principios inmutables, baja a la realidad recomponiendo nuestra situación presente con suma precisión e influencia. Olmedo es monotemático, ya sabemos que siempre estará en contra antes de que la CEA se expida en cualquiera de sus instancias, pero se le escapa la realidad fluyente, cambiante, la historia abierta, sus matices, que González percibe con perspicacia.

Año del Señor 2010

Hermosa ocasión para comenzar con el pié derecho, es decir, con Dios Nuestro Señor.

"Para Dios un día es como mil años, y mil años como un día", dice la Escritura. Para nosotros más importante que el año es el día, es la oportunidad maravillosa que poseemos para agradar al Señor y así santificarnos y hacer el bien a los demás.

El tiempo no transcurre al acaso, los medios reproducen los hechos apenas en parte, lo profundo, lo hondo, la Teología de la Historia se les escapa...por completo. Ésta es trascendente y aquellos son inmanentes. Una mirada superficial creería que el demonio y sus huestes ganaron ya, cuando en realidad sabemos que el Señor ya triunfó. Estamos lejos de la Pascua y ya su Navidad es triunfante. La furia de Herodes se inscribe en la de aquellos que se levantaron contra el Señor y su Ungido, en vano, ya que el recién nacido, indefectiblemente cumplirá su Misión Salvífica.

Viviremos un año completo, una sucesión de días espléndidos, por más nublado y gélido que se ponga. maravillosa ocasión para dejar que nuestros días queden transidos de la Presencia de Dios.

"A cada día le basta su propia kakía", "kakía" puede traducirse por "aflicción", "malicia" o "afán", hermosos vocablos para expresar lo que a diario nos ocurre.

Los momentos de plegaria e interioridad son momentos en que huimos del tiempo para refugiarnos en la eternidad, o bien para que ésta irrumpa en el tiempo presente curando, elevando y transfigurando. Los periodistas -cultores de los medios- son esclavos del tiempo fugitivo, de la realidad huyente y fluyente, cuya significación se les escapa por completo.